Schicksale jüdischer Hofer
Ludwigstraße 55

Klara et Emma Lump sont originaires du district administratif de Gelnhausen dans l’ancienne province de Hessen – Nassau. Les sœurs Klara et Regina Lump y ont trouvé du travail après leur scolarité dans la petite boutique de Max Stern. Parce qu’il y avait plusieurs femmes portant ce même prénom, Regina s’est plus tard appelée Emma Lump. La sœur et le frère ainés, Dina et Moses Lump, avaient déjà émigré très jeunes aux Etats-Unis, c’est pourquoi les plus jeunes enfants de la famille Lump les connaissaient à peine. En 1906, Klara et Emma se sont lancées dans les affaires comme modistes, ce qui était très courageux de leur part, car la position de la femme à l’époque était bien inférieure à celle de l’homme. Le 5 juin 1906, elles se sont installées à Kulmbach et y ont ouvert le magasin d’articles de ménage « Geschwister Lump » (Sœurs Lump) . Quatre ans plus tard, un autre magasin de ce type a été acquis dans la Ludwigstraße 59 à Hof, où Klara Lump a également emménagé. Le 20 février 1911, elle a épousé le professeur de religion israélite Richard Wetzler à Kulmbach et a déménagé avec lui à Hof, Ludwigstraße 55, où est née sa fille Liese Ruth le 18 novembre 1911. Plus tard, Richard Wetzler a été rappelé à Nuremberg et Klara et Ruth l’ont suivi après quelques semaines. Malgré le déménagement, elle a continué à diriger l’entreprise de loin. Le 20 février 1913, sa sœur Selma, également modiste, emménage dans l’appartement du magasin et rejoint l’entreprise au même moment. Environ six mois plus tard, Emma Lump épouse le marchand Hans Lax à Nuremberg et s’installe avec lui chez sa sœur Klara et son mari dans la Ludwigstraße 55. Sa mère Hanna meurt le 13 janvier 1915 à Kulmbach. 

Hans Lax est mobilisé le 6 mai 1915 à l’âge de 34 ans. Le 15 septembre 1916, son frère cadet Herbert Julius Lax tombe au champ d’honneur, suivi le 21 juin 1916 par Richard Wetzler, le mari de Klara. Le recensement des juifs effectué dans l’armée le 1er novembre 1916 a marqué un certain tournant dans l’histoire juive. Auparavant, les Juifs étaient des citoyens jouissant de tous les droits. Par cette mesure, le sentiment d’exclusion a fait son retour dans leur vie. Le 23 novembre 1918, Hans Lax a été libéré de ses obligations militaires et est retourné à Hof. En avril de cette année, le mariage de Selma et du marchand Max Michaelis a également eu lieu.

Après la guerre, l’entreprise « Geschwister Lump » dans la Ludwigstraße 55 faisait partie des entreprises leaders de la branche à Hof et dans ses environs. De 1918 à 1927, Hans Lax a dirigé également une agence de marchandises dans la Karolinenstraße 33. Le 8 juin 1927, un commerce de sous-vêtements et de corsets y est également déclaré. Cependant, avec le renforcement du mouvement national-socialiste, la famille a eu de plus en plus de problèmes avec l’entreprise, si bien qu’au début de 1934, l’entreprise entière a été transférée dans la Karolinenstraße 33. Klara Wetzler a émigré avec sa fille aux Pays-Bas en 1936, où elle a dû vivre cachée. Pendant son séjour, elle est restée en contact par correspondance avec sa sœur Emma. En avril 1937, le reste de la famille a été forcé de fermer son commerce au motif qu’Emma Lax était juive. Le couple a également dû abandonner son appartement. Comme les nazis exerçaient une grande pression sur eux, ils ont déménagé à Leipzig le 2 mai 1939 et y ont été hébergés dans une « maison juive ». Le 10 mai 1942, le couple et 367 autres personnes ont été déportés de Leipzig vers le ghetto de Bełżyce en Pologne. On ne sait pas comment Emma Lax est décédée. On peut supposer qu’elle est morte de faim ou de maladie dans le ghetto ou a été assassinée dans un camp d’extermination. Son mari Hans a probablement été déporté au camp de concentration de Majdanek. Selma a été déportée à Auschwitz le 18 mai 1944 et n’est jamais revenue. En 1946, Klara quitte les Pays-Bas et émigre en Argentine. En 1955, à l’âge de 70 ans, elle a présenté une demande d’indemnisation pour elle-même et sa sœur Emma. Cependant, l’État allemand n’a jamais payé aucune compensation pour les deux femmes juives.

Source: Hübschmann 2019, p. 189 – 210